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白陽編年史(1):1905-1940
作者
:
林榮澤 (著)
出版社
:
一貫義理編輯苑
出版日期
:
2019/11/01
閱讀格式
:
PDF
書籍分類
:
人文
;
學術書
學科分類
:
宗教類
ISBN
:
9789865904869
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:
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一貫道
編年史
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內容簡介
目錄
以年代為經,以文獻及史事為緯,所編撰的一貫道歷史之第一部
序言
壹、白陽紀元前52至前1年(1853-1905)
白陽紀元前五十二年(清咸豐3,1853) 苦難年代 祖師降世
十七代祖路中一降生於山東濟寧
洪秀全發起的「太平天國」之亂,這年八月攻抵直隸,九月攻天津,京師震動,人心惶恐
一、白陽初祖
彌勒
二、聖人的家鄉
(一)山東濟寧
(二)山東單縣
貳、白陽紀元年至15年(1906-1920)
白陽紀元十年(民國4,1915) 繼起聖聖相傳的道統慧命
十八代祖張天然求道得授真理
一、師尊求道
發心修道,以孝感動天
白陽紀元十四年(民國8,1919) 師尊為了辦道方便,舉家遷到濟寧市,並開設「光明德雜貨舖」
二、師母求道
白陽紀元十年(民國4,1915) 十八代祖孫慧明求道得授真理
老祖師親自渡化師母
參、白陽紀元16至25年(1921-1930)
一代明師應白陽
一貫真傳
《彌勒真經》的時代意義及其重要性
天人共辦收圓
一、八卦爐會 白陽紀元二十五年(民國19,1930)
老姑奶奶(路中節)歸空回天。師尊由濟南返回濟寧主持道務
師尊、師母於八卦爐會中同領天命,大開普渡
二、天字大考 白陽紀元二十五年(民國19,1930)
一場對「天命」信心的考驗,於八卦爐會後展開,謂之「天字大考」
師尊、師母回來濟南市,建立總壇「崇華堂」
民國十九年(1930),大道傳入山西、河南
三、濟南「崇華總堂」的建立
〈一貫道脈圖解〉
易經的三個系統
白陽紀元二十五年(民國19,1930)
灶君降壇批示《九天真元東廚司令 灶君真經》
〈灶君真經〉
大道傳入山西、河南
肆、白陽紀元26年(1931)
濟南道務的開展
劉率貞
張英譽(1917-1953)
張懋金(1908-1977)
師母於崇華堂主持「婦德班」法會,渡氣天仙雲遊姑娘
〈南海古佛 白衣大士慈訓-訓婦女〉
六月一日關聖帝君降壇批訓〈浩浩天地德〉
六月二十四日關聖帝君降壇批訓〈救劫渡人指迷篇〉
大道傳入湖北省
協天伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君慈訓〈浩浩天地德〉
中天玉皇關聖帝君 鸞示〈救劫渡人指迷篇〉
伍、白陽紀元27年(1932)
濟南禮化壇成立
六月十五日夏季大典,明明上帝降壇批訓〈皇聖訓〉
六月二十四日,關聖帝君降壇批訓〈義氣恒河貫玄黃〉
九月一日,張法律主降壇批訓〈重開兩儀致中和〉
十二月八日,西天接引佛降壇批訓〈大道救劫垂寰宇〉
大道以山東濟南市為中心,開始向全國各地傳播開來
徐衡甫前人
〈皇聖訓〉
協天伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君慈訓〈義氣恒河貫玄黃〉
法律主 恒侯大帝慈訓〈重開兩儀致和中〉
初期的傳播
玄關寶藏的開啟
(一)「得道」是得救的憑證
(二)明師一指,超生了死
陸、白陽紀元28年(1933)
天一壇在濟南成立
天然師尊慈訓〈招賢經〉
正月十五日,文昌帝君降壇批訓〈端謹持身招吉慶〉
六月十五日夏季大典,文昌帝君降壇批訓〈甲木丙火道運興〉
胡桂金前人
天然師尊慈訓〈招賢經〉
文昌帝君慈訓〈端謹持身招吉慶〉
文昌帝君慈訓〈甲木丙火道運興〉
大道傳入河南省、浙江省
柒、白陽紀元29年(1934)
一、開荒天津
師尊命派劉向前至天津市開荒,為天津首位開荒前人
落在中原三星地,師尊師母至天津市開荒
二、白陽法船的掌舵者
三、仙佛助化
二月十九日,南海古佛 觀音菩薩降壇批訓〈觀看塵寰浩劫遍〉
六月初一,長生大帝 南極仙翁降壇批訓〈純粹無垢染〉
七月十五日,八仙呂祖 孚佑大帝慈訓〈立法醒世振綱常〉
八月十五日,八仙鐵拐 李大仙慈訓〈惟一理生育地天〉
捌、白陽紀元30年(1935)
師尊師母至天津市開荒,渡化孫錫堃,成立「道德壇」
師尊、師母來到青島市主持青島總壇的成立
仙真助道
三月初一,特務專員慈訓-道統
師尊親自前往陝西省西安市開辦道務,建立陝、甘地區的道務中心
玖、白陽紀元31年(1936)
一、天津「天真總壇」的成立
白陽紀元第三十一年(1936),天津「天真總壇」成立
白陽紀元三十一年(1936),1月6日至20日止,天真總壇安排一場爐會,活佛恩師降壇批出〈忠孝節義〉的訓文
活佛恩師慈訓〈忠孝節義〉
正月十五,南極仙翁 長生大帝慈訓〈生生死死有循環〉
二、金陵受考
白陽紀元三十一年(1936),師尊在往南京的路上遇到官考,被帶到南京關了三百天
白陽紀元三十一年(1936),師母主持,金公祖師降壇於 濟南崇華總壇,批示〈闡道玄篇〉訓文
金公祖師慈訓〈闡道玄篇〉
白陽紀元三十一年(1936),師母主持,至聖先師孔子首次降壇,批示〈千經萬典皆一理〉、〈大德無疆天地參〉兩篇訓文
至聖先師孔老夫子慈訓〈千經萬典皆一理〉
至聖先師孔老夫子慈訓〈大德無疆天地參〉
五月二十五日,亞聖孟夫子慈訓〈原道〉
金石六誡
白陽紀元三十一年(1936),師母在濟南崇華總壇主持爐會,呂法律主臨壇批示〈金石六誡〉訓文
純陽呂祖 孚佑帝君〈金石六誡〉
拾、白陽紀元32年(1937)
一、白陽四書
二月十五日至三十日,於天津「普化佛堂」舉行純陽爐會,活佛恩師降壇批示《醒世指南》一書
(一)〈醒世指南〉
(二)〈血書真言〉
(三)〈白陽寶筏〉
(四)〈十全救苦〉
二、一貫道疑問解答
〈一貫道疑問解答〉
白陽紀元三十二年(1937),天津天祥壇的郭海潤、嚴不理開荒哈爾濱,設立「乾元壇」。其後又相繼成立「忠恕壇」及「慈航壇」。同年,天津興毅壇的張武成、邱鴻儒、盛鴻斌開荒哈爾濱設立「興毅壇」,這是興毅組開荒東北之始
拾壹、天津道務的宏展
白陽紀元三十至三十四年(1935-1939),天津道務宏展,共開出十二大公共壇及百餘處家壇
一、天津「道德壇」
(一)初期的發展
(二)南北的開拓
(三)上海及東北的開展
(四)臺灣道德壇的發展
二、天津「浩然壇」
白陽紀元第二十九年(1934),天津道德壇成員劉夢榮,深悟道的尊貴,發心另行出來開設「浩然壇」,接引渡化眾生
上海「寶光壇」
潘華齡道長
成立上海「寶光壇」
三、天津「興毅壇」
張武成老前人
何宗好老前人
四、天津「普化壇」
五、天津「同興壇」
韓雨霖老前人
「同興壇」的成立
「同興壇」主要前人
師尊指示向外開荒
六、整飭佛規禮節
白陽紀元三十四年(1939),師尊頒訂《暫訂佛規》整飭道場
詳細資訊
國際計量
出版地
:
臺灣
語言
:
繁體中文
DOI
:
10.978.9865904/869
白陽編年史(1):1905-1940
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